大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人才培养递进词的问题，于是小编就整理了1个相关介绍人才培养递进词的解答，让我们一起看看吧。
如何理解“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文”？
这是《论语·学而》第六章记录的孔子的话：
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
原文通释：
孔子说：“做弟弟做儿子在家就孝顺父母，在外学习要尊敬兄长，谨慎讲信用，友爱众人并亲近仁厚的人。做事有余力，就学习文化知识。”
这里的“弟子”，指学生或年纪相对小的人。 “入则孝，出则弟”直释就是“回到家就孝顺父母，出门就尊敬兄长”。入，古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫。”入是入父宫，指进到父亲住处，或说回到家。出，与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待兄长，也可泛指敬重年长于自己的人。第二个“弟”，读tì，同“悌”。“入则孝，出则弟”应该是“互文”形式。 “则以学文”意思是“就用它来学习文化知识”。则，就。以，用来。“以”后省略了宾语“之”，“之”指代“余力”。文，历史文献，文化知识。
孔子的这些话明显是对学生们说的，后世的《弟子规》就是根据本章《论语》制定的。
“孝”与“悌”是对“弟子”的最基本要求。这里的“入”和“出”是互文，在家、出门都要孝顺父母、尊敬兄长。并不单指回到家就孝顺，在外面就可以不孝；只有出门才尊敬兄长，在家就可以不尊敬。
“谨”是“恭”的另一种表现形式，它包括敬业的“敬事”，也包括与人相处时的“敬事”和对自身的严格要求，即“为人谋而忠”，“与朋友交而信”和“传而习之”。
“泛爱众”即“博爱”。
可以从“行有余力，则以学文”中明显看出孔子是强调德育为首的。首先是做到品德修养好，然后才谈得上学习文化知识。
第一部分
- “弟子”，是后生小子，“出则弟”的“弟”，就是悌，尊敬兄长。
- “谨”，是做事踏实，不乱来，有始有终，谨慎可靠。
- “信”，是说话诚恳，言出必行。后生小子，在家孝敬父母，出门尊敬兄长，做事踏实可靠，说话恪守诚信。
- “泛爱众而亲仁”，对那寻常的众人，都一体爱之，不会瞧不起谁、憎恶嫌弃谁。而对那有仁德的人，则更加亲厚。
- “行有余力，则以学文。”“文”，文献，指诗书六艺等等。把这些都做到了，还有余力，就可以读书学习文献了。
- 这一句，非常深刻，张居正赞之为“万世之明训”。德行实践是本，读书学习是末。如根本不固，学也枉然！
第二部分
- 德行，如《大学》所言，诚意正心，修身齐家。
- 实践，如《大学》所言，格物致知。
- 把这些都做到了，还有余力，再去读书。
- 如果没做到，继续做，别读书耽误时间。
- 这个体会太深了！刚刚开完公司年会，有同事说他买了好多书，决心花六年时间读完。
- 我说幸亏你告诉我了，打住！
- 绝对不能这样做，否则非把自己带坑里不可。
第三部分
- 我的所有本事，并非是从我读的书中学来，而是自己在实践中体悟总结而得。
- 懂得了之后，偶尔看到某书，发现与自己的想法相呼应，于是去读它，再顺瓜摸藤，顺藤摸瓜，去读那整个体系，通过读书来整理自己，提高自己，进行系统升级。
- 读书，一定是“行有余力”之后的事。
- 读生活是本，读书是末。
- 我们每天都经历生活本身，没有从生活中留下点滴印象，却埋头钻进书里去找，那是舍本求末。
到此，以上就是小编对于人才培养递进词的问题就介绍到这了，希望介绍关于人才培养递进词的1点解答对大家有用。
