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建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？
直接一点回答，就是大难临头各自飞了，不管你有几房几妾，最后只能留一个，躲得过建国之后的普查，也躲不过文革的纠察，我姥爷以前就是大户人家，娶了四房老婆，最后就只带了我姥姥离开原住地来到了我现在的家乡，记得小时候总有个老太太带着个小孩过来走亲戚，年纪跟我姥姥差不多，但是我要叫她二姨，那小孩跟我年纪一样，但是要叫我叔叔，那时候小不懂事，就搞的很莫名其妙，后来知道了，那个老太太是姥爷大房还是二房的老婆生下的，年龄真的跟我姥姥差不多，还有一个我要叫舅舅的，以前也隔段时间就会来走亲戚，听家里人说外地还有很多姥爷的后代，只不过不来走动，以前姥爷总喜欢坐在大门前抽着旱烟往远看，我相信嘴上不说，他应该也挺想这些儿女和老婆的，只不过时代造就了这个局面，万事都有不得已，谁愿意离开生养自己的老家，远走他乡骨肉分离呢！
上世纪二十年代，民国政府大员几乎个个妻妾成群，他们崇尚“一夫一妻多妾”，信奉“三多主义”，即：“钱多、兵多、姨太太多。”如：大家熟悉的傻儿师长范绍曾，传闻妻妾多达40个。同时，乡下的地主老财们，对于“一夫一妻多妾”同样乐此不彼。
那么，建国后实行一夫一妻制，国家又是如何处理这些地主老财、民国遗老们的姨太太的？
其实，建国后，多数地主老财和姨太太处于“孔雀东南飞”的状态。想想革命战争年代，地主老财们在群众开展的“打土豪分田地”的运动中，基本上家道衰败，就算想养姨太太，怕也没有那份财力来支撑了。同时，百姓们也会以地主老财家的姨太太的来说事，扣帽子。所以，当时的地主老财们只能默许姨太太离开自己，或回到娘家、或另行改嫁、或另谋生计等。不过，这些姨太太多数都在国家的新政策下，过上了新生活。
对于大城市里的富商，或民国遗老们依旧存在的姨太太的“历史遗留问题”，当然不能强行拆散，而是用社会观念来影响，以捍卫女性权力为出发点，以倡导女性婚姻平等自由为目的，逐步瓦解这样的“庸俗婚姻。”
例如：1950年11月20日，河南跃龙岗居民，仗着家中较为富裕，将发妻骗回娘家，自己却大摆喜筵，不顾亲朋相劝，推算违法纳妾。当时，他对新朋讲，对于这种小事，政府是不会过问的。谁知，他的话音未落，工作队员已经冲进家中，对他进行了公开批斗，最终让他的纳妾梦想化为泡影，而且还成为左邻右的笑柄。
期间，为了更好推动一夫一妻制的实施，当时的各级妇联机构和婚姻登记单位，积极宣扬婚姻自由，即：结婚自由，离婚自由。家中的男人，没有权力和资格对姨太太的去留进行干预和阻挠。
1952年12月，据广东省妇联副主席顾大在“关于宣传婚姻法的意见”中说，解放前结婚的夫妇，只要女人愿意和丈夫一同生活，就不会被迫离开，也就是默认之前“一夫一妻多妾”的存在。
这一做法，有点像后世国企改革中实施的“老人老办法，新人新办法。” 同时，顾大也指出，当女方提出合理离婚要求时，男方也不能干涉她的去留。
例如：实施《婚姻法》以来，到1950年末，广州市办理的离婚登记案件有192对；1951年，办理的离婚登记案件有675对；1952年，办理的离婚登记案件有1038对；1953年，办理的离婚登记案件有1258对。而且，绝大多数婚姻案件都是女方主动提出，可谓建国初期广州出现的第一波离婚高潮。
由此可见，群众对于一夫一妻制更加的认可，特别对忍受数百年“三从四德”的女性来说，简直就是一个天大的喜讯，又怎么可能不寻求新生呢。
我有个长辈是黄埔军校的，在家乡有个老婆，是父母包办婚姻。有三个男孩子，后来自己跟部队走了。
在地方上认识一个女的，就不断给这女的写信。女的不知道他家乡有老婆就和他结婚了，生了两个女儿。
生第一个女孩后，他带着地方上的女的回了老家.回到家，两个老婆相处的很好。
不久他要代部队起义，就回去了。地方上的女的随后跟去了。
解放后政府发现他有两个老婆.让他回到原配那里。并分配了工作。
他没有回去。没有了工作他们生活很艰难。过了一段时间回去了。一直到原配去世。
原配去世留下遗言。让他回去找那个为他生两个孩子女人。经过努力他们终于走到一起。直到最后。
我是吾盂，我来回答。
建国初期，有钱人还是跟姨太太生活在一起。
中国劳动人民，八路军是不会也养不起姨太太的。至于国民党高官，当时跟随蒋介石撤离中国大陆的时候，也带走了一部分姨太太。但是毕竟能够撤离的人数是很有限的。正室妻子肯定都跟着自己的丈夫走了，得宠的姨太太肯定也带走了。
那么剩下的姨太太都怎么了？
无非就以下几种情况：
①嫁人。
其实姨太太中有一部分也不是心甘情愿做人家小老婆的。所以恢复自由身之后，带着做姨太太时候存下的钱，找一个老实人踏踏实实过日子也是一个很不错的选择。
②重操旧业。
建国后的《婚姻法》确实规定了一夫一妻制，不过也对解放前的一夫多妻婚姻事实予以承认，只要女方不提出离婚，那么就允许继续存在下去，所以姨太太们去哪，要看她们自己的选择。
在中国古代，有“不孝有三，无后为大”的传统观念，加上妇女社会地位低下，因此出现了一夫多妻的婚姻制度。民国时期随着新风气的出现，很多人倡导一夫一妻，不过并未得到实行。而一些倡导者自己也是照样纳妾，所以到解放时，中国还有很多一夫多妻的婚姻存在。
新中国建立以后，为了打破封建思想，解放妇女权益，在1950年颁布了第一个《婚姻法》，在婚姻法的第一章第一条里就规定，要实现男女平等、婚姻自由，确立了一夫一妻的原则。
在《婚姻法》颁布以后，一度出现了离婚潮，一些地方在推行《婚姻法》时，强制要求解除包办婚姻和一夫多妻婚姻。但是刚解放时很多妇女并没有生活技能，社会上也一时无法提供足够的女性工作岗位，缺乏独立谋生能力，因此很多妇女并不愿意离婚。
而且一些包办婚姻和一夫多妻婚姻的夫妻双方，在长期生活以后也有了一定的感情，此时强制要求离婚，夫妻双方都不同意，这也造成了一定的社会动荡。在社会上甚至出现了包办婚姻夫妻先离婚再结婚的怪事。
根据实际运行中的反馈情况，在1953年3月推行贯彻《婚姻法》的运动期间，中央法制委员会出台了关于实行《婚姻法》的一些解释，其中对《婚姻法》以前的传统婚姻予以承认，只要当事双方都没有明确提出离婚的，不应当强迫他们离婚。
在1953年12月，中央法制委员会又做出补充规定，在1953年3月之前的重婚纳妾行为，一般采取不告不理原则，法院不得强行介入，但是有提出离婚意愿的，则必须予以受理。
在这种情况下，姨太太们想去哪，完全看她们自己的选择。由于大部分纳妾的都是有钱人，在当时的情况下很多姨太太们并不愿意放弃舒适的生活，因此很多人并没有马上提出离婚，而是保留了事实婚姻。当然，也有一些选择了离婚，去过自己的生活。
封建的旧社会，很多有钱人都有三妻四妾的，或许这是当时的社会风气，或者说是文化。毕竟皇帝带头有着太多的嫔妃，作为一个老百姓，我有钱有闲，还有一个好身体，多娶几个媳妇多生几个孩子又有什么。毕竟，多子多福吗。
于是，很多地主家，当官的家里有着很多的姨太太。
到了民国时期，实行一夫一妻制，按说步入新时期了，应该有新气象呀。可是国民党高官姨太太更多，风气攀比严重。
少的几个姨太太，多的甚至多达几十个。夸张的很。
新中国成立以后，规定一夫一妻制，必须贯彻落实。
那那些姨太太们去哪了呢？
实行了新的土地政策，比如“打土豪分田地”很多地主自身难保，这个姨太太怎么办？只能遣散了。
有亲投亲有友靠友，被迫的离开自己生活了很久的“家”。
到此，以上就是小编对于技能人才培养创新示范区的问题就介绍到这了，希望介绍关于技能人才培养创新示范区的1点解答对大家有用。
