大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人才培养选拔工作的问题，于是小编就整理了1个相关介绍人才培养选拔工作的解答，让我们一起看看吧。
科举制对维护封建帝王统治有什么作用和深远影响？
有人把科举制度称为中国文明的第五大发明，其影响深远，并不止于中国，很大程度上西方文官考试制度的建立借鉴于此。我们这里就来说说古代科举制对维护封建帝王统治有什么作用和深远影响。
科举制度产生的背景
科举制度是一种官吏选拔制度，从隋唐到清末一贯实行，在它的产生阶段，有着划时代的意义。选拔官吏在先秦靠家族、靠游说、靠军功，战国时期有早上默默无闻，下午身配相印的例子，但毕竟是少数，军功是搏命而来，而从贵族和世家大族里选官吏很普遍。汉朝的制度是“举孝廉”，曹操就是这么当的官，不过能够得到推举，大族子弟的机会比寒门子弟大得多。魏晋时期，在魏国由陈群首创了九品中正制，有了统一的考核，但逐渐还是演变成只在世家子弟中选拔，“上品无寒门，下品无世族”。在这种仍需大幅度改革的情况下，科举制度得以产生。
南北朝乱世士族的衰落让庶族地主有了发展机会，开皇三年，隋文帝下令举贤良，开皇七年，又下令以“志行修谨”、“清平干济”两科举人，科举具有了雏形。隋炀帝大业三年，分十科举人，又有进士二科，考试取人，科举制度产生了。
科举拓宽选拔人才的范围，为帝王摆脱世族大家对朝局控制有积极意义
科举制度让寒门子弟有了进阶的机会，通过科举上位的寒门子弟感帝王知遇之恩，会相对尽心的为录取他们的帝王服务，这在唐高宗一朝有了明确实质性范例。唐高宗想立武则天为后阻力重重，长孙无忌、褚遂良等极力反对，为了得到更多的支持，高宗和武则天大力在科举上做文章，从下层选了许敬宗等一批官员，他们由武则天提拔，自然忠于武则天，这些人也为日后武则天登基出了大力。历朝历代或多或少都有类似情况。
巩固了王朝的统治
科举制度由国家实行，主要手段是考试，区别于九品中正制及之前的由人作为判别标准的选才制度。这样，选材的权利集中在中央，在皇帝手里，有利于中央集权和政令一统，对国家的统一起了不小的作用。
扩大王朝的社会基础
科举为寒门子弟开了进取的大门，首先是庶族地主对权力有了更大的欲望，财力占优的他们更容易的进入仕途。由于科举是庶族地主进阶的途径，而科举制度由当时的王朝中央把控，从中能得利的庶族地主对政权必然是拥护的，这就使王朝、帝王有了大范围的向心力，王朝本身也就有了更广泛的社会基础，政权更稳定。
提高王朝统治下国民的教育水平，发展了教育事业
科举进阶仕途的作用刺激国民参加考试，要考试必然先读书，高涨的学习热情必然刺激教育事业蓬勃发展，由此，不但官员的整体素质有改善，国民的整体素质也得到了大幅的提高，文盲率下降。官员素质的提高也伴随着行政办事效率的提高，同样，国民素质的提高也让王朝统治更理性化，有利于王朝的统治。
明清时期科举制度弊病越来越明显，成了纯粹制造统治阶级忠仆的工具。当然，这不是这个问题讨论的范围。
综上所述，我认为科举制度为封建王朝稳定社会基础、大范围选拔人才、促进教育事业发展、提高官员和人民整体素质、加强中央集权和巩固皇权方面有重大作用和深远影响。
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在没有开创科举之前封建王朝的官员基本是被士族所垄断，汉朝著名的月旦评则是一种推荐机制，穷苦家的孩子根本就没有机会登台展示自己的才华，科举制作相当于古代的高考在某种程度上对所有读书人都开放了一个可以为官的机会。 科举制度从隋朝开始到最后清朝灭亡，期间经历了一千多年选举了无数的文臣入朝为官，有的位极人臣一人之下万人之上，有的一生碌碌无为在一个官位上干了一辈子，还有的贪赃枉法掉了脑袋，官场如人生穷富善恶皆有一面。
创造科举制度有一个重要的政治因素，天下读书人是稳定社会发展最为重要的一环，隋朝以前天下动乱多多少少都跟当地名门士族有所牵连，根本原因在于这些家族在朝中占据核心地位，而这些士族之前又相互通婚形成一股庞大的势力，长期以往形成尾大不掉之势危机到国家稳定。
科举开展之后直接打破了士族阶层的坚固统治地位，从此往后不断有那些寒门出身的子弟入朝为官，也能给国家带来新鲜的血液，不少名臣也出自科举制度，张居正、王阳明、于谦等，他们或可以拯救国家于危难关头，或可以励精图治改革社会发展，更甚者为圣人广开民智，这些人都是通过科举选拔而出。
就目前现代社会来说贫富差距过大，优势资源集中在少数人手里，高考成了穷苦孩子改变命运的机会，虽然不是百分百能改变，至少提供了一个相对于公平的平台，科举也是一样让天下读书人有了一个毕生的追求希望，于国于民都是一件大好事。
因为很多人批评八股文，受此影响，我对科举制度的理解也非常浅薄，几乎都是负面的。以为它扼杀了人们的创造力，太死板。
又因为很多才华横溢的人没有考上官，或者只是做了一个小官，很多文人还经常被贬官，官做得很不如意，所以我对科举制度就没有好印象了。
可是听了余秋雨老师讲科举制度的课后，我才明白自己原来对科举制度的理解这么肤浅，这么偏颇。
科举制度是用来为朝廷选拔文官的，选拔管理者的，而不是选拔最优秀的文学家和诗人的，所以，那些才华横溢的诗人和文学家没有当上大官便不足为奇了。
因为是选拔，所以必须要考试，而考试内容和形式也必须相对稳定，这样才容易操作。而儒家学说的精神是修身、齐家、治国、平天下，刚好能够满足这一要求，所以儒家经典便自然成了考试内容。
八股文就像现在的选择题一样，容易操作，于是八股取士也顺理成章了。
科举制度有1300年的历史，它的优点不容忽视。最公平的是，它不分地域，不分门庭，不分职业，不分贫富，只要是男性，就有资格参加。这时我们女性可能要叫屈了，先别急。你看，当官的要调来调去，办案明查暗访，有时要晚上行动，辛苦不说，作为女子，很不方便，所以从这个角度考虑，科举考试限制性别，不是性别歧视，而是现实考量。
再看，科举制度其实就是全民动员学习儒家经典，全国上下一片背书声，男人们把心思都用在了背书上，哪还有工夫学坏呀？再说了，背书呀背书呀，拼命背书呀，一代一代背书呀，中国传统文化就在背书声中传承了下来，岂不是好事情？
当然，科举制度的优点还有很多，我们暂且不谈，继续说说那些大诗人大文学家，假如让他们当上了大官，会怎么样？书生误国这个词可不是空穴来风的。让李白做丞相会怎么样？或许唐朝当官的都学会了饮酒。南唐后主李煜不是一个很好的反例吗？所以，不一定有才华就能做个好官，当然，全才更好，只是太少了。
这也是文采好的不一定能考上公务员的原因。
到此，以上就是小编对于人才培养选拔工作的问题就介绍到这了，希望介绍关于人才培养选拔工作的1点解答对大家有用。
