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“平生不见陈近南，便称英雄也枉然”，陈近南在历史上真的存在吗？
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“平生不见陈近南，便称英雄也枉然”这是金老先生在《鹿鼎记》中对陈近南的评价，那历史上真的存在过陈近南吗？其实这可以说有，也可以说没有。陈近南是金老先生以明朝历史人物陈永华为原型，进而虚构出来的小说人物。因此陈近南有迹可循，但确不真实。
在小说《鹿鼎记》中，陈近南是一名功夫高超的反清义士，他创办天地会一生以反清为大业。是一个真正的民族英雄、可称侠之大者。那历史上陈近南的原型人物陈永华是怎样的人呢？
陈永华，明朝崇祯年间生于福建漳州龙海。陈永华自幼喜读史书，对英雄人物颇为向往，他10岁之时，崇祯皇帝上吊自杀，明朝灭亡。这对原本准备进京赶考的陈永华是个巨大的打击。1648年明朝旧将郑成功反清之时，路过龙海暂居陈家。15岁的陈永华跟郑成功有了一席长谈，陈永华对郑成功崇拜至极，而郑成功对陈永华的才华也极为欣赏。陈永华就开始跟随郑成功成为军师。这与小说当中的武艺高强的陈近南是有区别的，陈永华只是个书生！
在金庸先生的封刀之作《鹿鼎记》当中，主人公韦小宝的师父陈近南，被设定为一位义薄云天、正气凛然的大英雄形象，为完成“反清复明”事业鞠躬尽瘁、死而后已。其实，陈近南在历史上有其真实的人物原型，他便是被郑成功赞誉为“卧龙先生”（诸葛亮）的大谋士陈永华。
陈永华生于福建省漳州府龙溪县，自幼饱读诗书、才华出众，在清军攻闽时出逃，到厦门投奔郑成功，并得到兵部侍郎王忠孝的赏识、推荐。郑成功将陈永华招来谈论时事，结果发现他谋略深远，惊奇之余称赞他是当世的“卧龙先生”。这次会谈后，郑成功任命陈永华为参军，这一年（1648年），陈永华才15岁。
十年后（1658年），郑成功规划北伐事宜，结果诸将大多认为此事难成，唯有陈永华力排众议，并力挺郑成功联合鲁王朱以海的大将张煌言，沿海路进攻江南。陈永华对时局清晰的分析令郑成功赞叹不止，于是在出征期间命他留守厦门，以辅佐世子郑经，并告诉郑经要以师礼对待陈永华。
北伐失败后，郑成功为摆脱困境，将注意力转向台湾，于1661年跨海收复宝岛，并对其进行大力经营。在此期间，陈永华作为他的谋主，帮助其制定法律、职官系统，立功极多（“以陈永华为谋主，制法律，定职官，兴学校。”见《清史稿·卷二百二十四·列传第十一》）。
记得小时候偷看金老爷子的《鹿鼎记》当中，这句话是记忆最为深刻的，“平生不见陈近南，便称英雄也枉然”。不论你是天下间如何出名的英雄好汉，只要没有见过陈近南，就算不上所谓的英雄好汉。哪么在武侠小说当中出现过的陈近南在历史上当真存在吗？
其实陈近南在历史当中是真实存在的，只是跟历史上有所出入而已，本名陈永华。
我们所理解的陈近南，几乎属于武林高手当中的一员，不说天下无敌吧，最起码鲜有敌手。
可真实的陈永华却是一名书生，跟所谓的武林高手没有一毛钱的关系。
在满清入关后，陈永华在郑成功的帮助下，成立了所谓的“天地会”，以反清复明为口号。
天地会在陈永华的带领下，从事着种种对抗清朝的活动，可以算得上大清最头疼的对手之一。
因为陈永华就像电影上面所演的一样，只是进行着各种暗中刺杀活动，从来不会在明面上跟大清进行对抗，所以其隐蔽性比较高。
同样也因为自才华出众，受到了决锡范、刘国轩等人的排挤，最终在康熙十九年的时候，自行将自己的兵权解除，退居幕后，次年病逝。
金庸先生的《鹿鼎记》对陈近南这一英雄化人物的刻画是非常到位的，作为天地会的总舵主，韦小宝的师父，陈近南一生致力于反清复明，为此不惜传授韦小宝毕生所学，让他打入皇宫接近康熙，伺机谋事。根据时间、名字上的设定，明末清初抗清名将，郑经麾下大将陈永华是最接近陈永华这一小说人物的。
陈永华是谁?陈永华，明末福建漳州府龙溪县人，生于崇祯七年(1634年)。顺治五年(1648年)，清军攻破同安县，陈永华之父同安教谕陈鼎不屈自谥。清军入城后陈永华出逃，当时郑成功占据厦门图谋恢复明朝江山，招揽天下有识之士，陈永华得到兵部侍郎王孝忠推荐，与郑成功谈论时事，相谈甚欢，郑成功还把他比作当世之卧龙先生。陈永华被安排留守厦门，辅佐世子郑经。
康熙元年(1662年)郑成功病逝于台湾，世子郑经承袭延平王爵位，统领台湾军政大事，陈永华得到郑经重用，军国大事都要与他商量。郑成功对陈永华有知遇之恩，父亲被清军逼杀，家人离散，故国不在，国仇家恨使得陈永华尽全力发挥他的辅国经世才能，在郑经抗清和经营台湾大本营上陈永华都多所筹谋。
康熙三年(1664年)，郑经在岛外重要的两处据点金门和厦门被清军占领，郑经败逃铜山岛(东山岛)，一时人心惶惶，多有投降清军者，郑经身边亦有不少人劝说他投降清朝，只有陈永华和太傅洪旭站出来力言不能降清，陈永华更是指出那些降清的人多是商人、仆从，只是假冒明郑官员以取得清朝优待厚赏，郑经听到深以为是，放弃投降的想法，整理兵马全军撤往台湾，从此对陈永华更加信任和重用。
为了稳定台湾根基以做长期对抗清朝的打算。陈永华注重对人才的培养，向郑经提出了“建圣庙，立学校”的建议，在全岛大兴文教，亲自制定了一整套自上而下较为完整的教育体系，陈永华依照明朝教育模式，在全台建立了一整套上至“国子监”，下至“府学”“州学”“县学”的教育系统。同时，大力推行科举制度，选拔有用之才。陈永华还对岛上原住民高山族同胞实行一视同仁的教育教学。此举大大改变了台湾岛落后的教育水平。康熙五年(1666年)，陈永华主持修建了台湾第一座孔庙，台湾文教大兴，风气大开，得到了郑经的肯定和褒扬。
康熙十三年(1674年)爆发了三藩之乱，东南震动，清朝全力围剿而暂时停止对台湾用兵。郑经积极响应三藩反清复明，亲率郑军与靖南王耿精忠会师伐清，命世子郑克臧监国，陈永华时任东宁总制使留守台湾辅佐郑克臧处理政务。
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